संस्कृतियों में प्रेम लंबे समय से बॉलीवुड में एक पसंदीदा विषय रहा है। हाल के दशक में, हमने इसे चेन्नई एक्सप्रेस (2013) और 2 स्टेट्स (2014) जैसी फिल्मों में बड़े पैमाने पर बॉक्स-ऑफिस पुल के साथ खेलते देखा है। दोनों ने क्लासिक “नॉर्थ बॉय मीट्स साउथ गर्ल” आर्क को लिया, कॉमेडी और रोमांस के साथ संघर्ष को मिलाकर। लेकिन उनके और नए जारी परम सुंदारी के बीच का अंतर यह दर्शाता है कि दक्षिण भारत के अपने चित्रण में बॉलीवुड कितना कम विकसित हुआ है।
चेन्नई एक्सप्रेस के साथ, फिल्म तमिल संस्कृति के कैरिकेचर में भारी झुक गई- cartoonish लहजे, अतिरंजित अनुष्ठान, और व्यापक कॉमिक स्टीरियोटाइप्स जो कई दर्शकों ने सही आलोचना की। फिर भी, फिल्म ने किसी तरह काम किया। क्यों? क्योंकि शाहरुख खान और दीपिका पादुकोण ने अपने पात्रों में प्रामाणिकता और गर्मजोशी लाई। राहुल सिर्फ “पंजाबी लड़का” नहीं था, वह एक व्यक्ति था जो पारिवारिक कर्तव्य से पीड़ित था। Meenamma सिर्फ “तमिल लड़की” नहीं थी, वह एक युवा महिला थी जो मुक्त होने के लिए पर्याप्त बहादुर थी। उनकी भावनात्मक रसायन विज्ञान ने फिल्म को लंगर डाला, और दर्शकों ने स्टीरियोटाइपिंग को माफ कर दिया क्योंकि रोमांस वास्तविक महसूस हुआ।
2 राज्यों में, भी, कृष और अनन्या को पूरी तरह से पंजाबी और तमिल होने से परिभाषित नहीं किया गया था। वे महत्वाकांक्षी व्यक्ति थे जिनका संबंध कॉलेज में खिल गया था। असली संघर्ष बाद में आया, जब परिवार की गतिशीलता और पूर्वाग्रहों ने किक मारी – एक वास्तविकता जो लगभग हर भारतीय जोड़े के साथ प्रतिध्वनित होती है। ससुराल वालों के साथ अजीब मुठभेड़, रिश्तेदारों से शांत प्रतिरोध, और जलवायु मंदिर के दृश्य को निर्मित नाटक की तरह महसूस नहीं हुआ; उन्होंने परिवार-केंद्रित संस्कृति में प्रेम को जीवित बनाने के भावनात्मक श्रम को प्रतिबिंबित किया। इसकी भी खामियां थीं, लेकिन इसके दर्शकों के साथ जुड़े वास्तविक परेशानियों का चित्रण।
2025 के लिए तेजी से आगे, और साथ ही परम सुंदररी आता है – एक दर्दनाक अनुस्मारक जो इन दस वर्षों में कुछ भी नहीं बदला है। बॉलीवुड अभी भी एक पोस्टकार्ड संस्करण से परे दक्षिण को समझने के लिए तैयार नहीं है।
जान्हवी कपूर के चरित्र को “केरल से लड़की” के रूप में पेश किया गया है, और यही वह जगह है जहां उसकी पहचान शुरू होती है और समाप्त होती है। वह नारियल के पेड़ों पर चढ़ती है, एक हाथी से दोस्ती करती है, अपने माता -पिता को खो देती है, अपने मोहिनीटम के सपनों का बलिदान करती है, एक होमस्टे चलाती है क्योंकि उसके चाचा ऐसा कहते हैं, और अपने बेटे से शादी करने के लिए सहमत होते हैं क्योंकि फिर से वह ऐसा कहता है। वह एक चरित्र कम है और रूढ़ियों की अधिक चेकलिस्ट है।
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सिद्धार्थ मल्होत्रा का परम किराया बेहतर नहीं है। वह पैसे के लिए कोई सम्मान नहीं है, जो स्टार्ट-अप में लापरवाही से निवेश करता है और केरल की यात्रा करता है, जो अपने पिता को साबित करता है कि एक ऐप अपने आत्मा को पा सकता है। वह न तो जान्हवी की दुनिया को समझने का प्रयास करता है और न ही प्रयास करता है। प्रयास का उनका एकमात्र इशारा अपनी मां की अंगूठी के लिए एक झील में गोता लगा रहा है – कागज पर रोमांटिक, लेकिन निष्पादन में खोखला। और फिर भी, हमें बताया गया है कि उनका प्यार वास्तविक है।
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दृश्य जो भावनात्मक रूप से समृद्ध होने चाहिए थे, इसके बजाय खोखले महसूस करते हैं। ONAM उत्सव इमर्सिव के बजाय मंचन करता है। केरल का व्यंजन, जो एक सुंदर सांस्कृतिक पुल के रूप में काम कर सकता था – जैसे कि उस दृश्य की तरह जहां जान्हवी की छोटी बहन अम्मू (इनायत वर्मा) ने सदाया के लिए परम कहा जाता है (एक पारंपरिक शाकाहारी भोजन ओएनएएम के दौरान केले के पत्ते पर परोसा जाता है) – बिना किसी कहानी के वजन के साथ टोकन के व्यंजन को कम कर दिया। यहां तक कि जान्हवी के मोहिनीटम के लिए जुनून का जुनून – अपने व्यक्तित्व को देने का एक मौका है – जब कैमरा अपने प्रदर्शन की तुलना में परम और वेनू पर ध्यान केंद्रित करने में अधिक समय बिताता है। जब वे सांस्कृतिक सौंदर्यशास्त्र पर कब्जा करने में विफल रहते हैं, तब भी उनके पास पात्रों और उनके आंतरिक संघर्षों पर ध्यान केंद्रित करके चेन्नई एक्सप्रेस की तरह सफल होने का मौका था। लेकिन वे वहां भी असफल रहे।
फिल्म जीवित हो सकती थी अगर यह जान्हवी की दुविधा में झुक गई थी – “सुरक्षित” वेनू या अप्रत्याशित परम को चुनने के बीच कांप। या मोहिनीटम को आगे बढ़ाने के लिए यह सब पीछे छोड़ दिया। अम्मू की सलाह एक मोड़ हो सकता है जब वह लाइन वितरित करती है: “आप केवल एक बार रहते हैं। ट्यूमर दुसरो कोस खुशोगी राखोगी अगर खुद हाय खुशू नाही राहोगी?” उस क्षण में, हम उस फिल्म की झलक देते हैं जो एक अनाथ के बारे में एक कहानी हो सकती थी जो अपनी शर्तों पर जीवन जीने का फैसला करती है और फिर हमें इसके परिणामों के माध्यम से ले जाती है। यह वास्तविक महसूस होता, क्योंकि वास्तविक जीवन में, अपने आप को चुनना परिणामों के साथ आता है, विशेष रूप से एक ऐसे समाज में जहां आत्म-देखभाल को अपराध की तरह व्यवहार किया जाता है-जहां लोग आपको एक अपराध यात्रा पर रखने में कोई कसर नहीं छोड़ते हैं, कभी-कभी आप उन चीजों को गिनते हैं जो उन्होंने एक बार आपके लिए की थी और आपको अपनी खुशी का त्याग करके उन्हें कैसे चुकाना चाहिए। ठीक वैसा ही है जब जान्हवी अपने जुनून को छोड़ देती है और नेत्रहीन रूप से अपनी इच्छाओं के खिलाफ वेनू से शादी करने के लिए सहमत होती है।
परम सुंदारी दुर्लभ बॉलीवुड फिल्म हो सकती है, यह पता लगाने के लिए कि “सुखद अंत” या समाज की अपेक्षाओं पर अपने आप को चुनने के परिणामों के बाद वास्तव में कैसे शुरू होता है। कल्पना कीजिए कि अगर दूसरी छमाही ने यह पता लगाया कि कैसे परम और सुंदररी वास्तव में एक साथ जीवन बनाने की कोशिश करते हैं, तो वह अपनी खुशी पर विचार करने के बाद उसे वेनू पर चुना।
क्या वे एक -दूसरे के अनुष्ठानों को सीखते हैं और गले लगाते हैं? क्या वे अपनी नई परंपराएं बनाते हैं? क्या वे तब टकरा जाते हैं जब उनके मूल्य या आदतें संरेखित नहीं होती हैं? क्या परिवार वास्तव में उन्हें स्वीकार करते हैं, या क्या वे चुपचाप सामुदायिक लाइनों के बाहर कदम रखने के लिए युगल को अपराध-यात्रा करते हैं?
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यह वह स्थान है जहां परम सुंदरी बाहर खड़ी हो सकती थी, क्योंकि इसने वास्तविक जीवन को प्रतिबिंबित किया होगा। वास्तविक दुनिया में जोड़े इन सटीक सवालों के साथ संघर्ष करते हैं – क्या खाना है, कैसे त्योहारों का जश्न मनाएं, बच्चों को कैसे बढ़ाएं, परिवार के दायित्वों को कैसे संतुलित करें। कुछ पनपते हैं, कुछ समझौता करते हैं, और कुछ, जैसे कि शाहरुख खान और रानी मुखर्जी चेल्टे चेल्टे में, यह पता चलता है कि जीवनशैली के अंतर बहुत तेज होने पर प्यार उखड़ सकते हैं। इस गन्दा, जटिल वास्तविकता को दिखाते हुए न केवल भरोसेमंद होगा, इसने परम सुंदररी को अद्वितीय बना दिया होगा।
उनका प्यार साझा प्रयास के माध्यम से खिल सकता था: वह गर्व के साथ उसके मोहिनीटम प्रदर्शन में भाग ले रहा था, धीरे -धीरे उसकी खामियों पर भरोसा करना सीखता है, उन दोनों ने अपने स्वयं के अनुष्ठानों का निर्माण किया था – शायद ओनाम और लोहरी को एक साथ मनाने, या एक नई परंपरा का आविष्कार करना जो न तो परिवार से संबंधित था, लेकिन न ही उनके लिए। और हो सकता है, एक अनुचित रूप से अतार्किक अंत के बजाय, फिल्म हमें एक अधिक ईमानदार एक के साथ छोड़ सकती थी: परिवार अभी भी संदेह करते हैं, मतभेद अभी भी जीवित हैं, लेकिन दंपति मजबूत खड़े हैं – क्योंकि प्यार आसान नहीं है, लेकिन क्योंकि वे हर दिन इसके लिए काम करना चुनते हैं।
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यह एक कहानी कहने लायक हो सकती है – माफी, स्तरित, आशान्वित और वास्तविक। इसके बजाय, फिल्म एक अयोग्य अंत का सहारा लेती है, जहां जान्हवी ने अपनी शादी को अचानक छोड़ दिया और सरासर संयोग से, एक कटोरी नाव में सटीक जगह पर बह जाता है, जहां सिद्धार्थ उसे धोखा देने के लिए पीछा करने के बाद पानी में संघर्ष कर रहा है। वह उसे अंदर खींचती है, और दो इसे एक चुंबन के साथ सील करते हैं – एक असंबद्ध निष्कर्ष एक अन्यथा होनहार सेटअप के लिए।
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इसके नेतृत्व को स्टीरियोटाइप्स में समतल करके और इंटरकल्चरल लव के प्रामाणिक संघर्षों में गोता लगाने से इनकार करते हुए, परम सुंदारी एक आधा-तय कहानी बन जाती है। इसमें सभी अवयवों -रोमन, संस्कृति, संघर्ष, और यह पता लगाने का अवसर था कि जब दो दुनिया टकराती है तो प्यार वास्तव में कैसा दिखता है। लेकिन पहले की सफलताओं के सतह-स्तर के सूत्र को दोहराने की कोशिश में, यह भूल गया कि उन्हें क्या जादुई बना दिया गया: पात्र जो पहले मानव महसूस करते थे, सांस्कृतिक प्रतीकों को दूसरे।
अंत में, परम सुंदारी सिर्फ अपने पात्रों को विफल नहीं करता है; यह अपने दर्शकों को विफल कर देता है, जो एक प्रेम कहानी के हकदार थे जो कि मस्केरेड के बजाय सच्चाई को प्रतिबिंबित करते थे।