हिंदुओं के एक वर्ग ने इस ‘नाग पंचमी’ पर संरचना के अंदर पूजा करने की अनुमति मांगी।
भोपाल:
मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय को दी गई अपनी रिपोर्ट के कुछ सप्ताह बाद, जिसमें कहा गया था कि धार जिले में भोजशाला मंदिर-कमल मौला मस्जिद का निर्माण पहले के मंदिरों के अवशेषों से किया गया था, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के एक अन्य बयान ने राज्य में गरमागरम बहस छेड़ दी है।
विदिशा में सदियों पुराने विजय सूर्य मंदिर में हर साल ‘नाग पंचमी’ के दौरान हिंदू समुदाय के लोग बंद द्वार के बाहर पूजा करते हैं, लेकिन जब इस साल त्योहार के दौरान अंदर जाने और अनुष्ठान करने की अनुमति मांगी गई, तो भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) ने कहा कि यह संरचना वास्तव में बीजामंडल मस्जिद है।
कुछ इतिहासकारों का कहना है कि विजय सूर्य मंदिर, जिसकी वास्तुकला नए संसद भवन से काफी मिलती-जुलती है, का निर्माण 11वीं शताब्दी में चालुक्य वंशी वाचस्पति ने कराया था, जो परमार काल के शासक राजा कृष्ण के प्रधानमंत्री थे और इसके पत्थर परमार राजाओं की गाथा बयां करते हैं।
1965 में प्रशासन और हिंदू व मुस्लिम समुदायों के बीच हुए समझौते के तहत मंदिर के दरवाजे बंद कर दिए गए थे
जब हिंदुओं के एक वर्ग ने इस साल शुक्रवार को मनाए जाने वाले ‘नाग पंचमी’ पर मंदिर में प्रवेश करने और पूजा करने की अनुमति मांगी, तो कलेक्टर बुद्धेश कुमार वैद्य के नेतृत्व में स्थानीय प्रशासन ने एएसआई से सलाह ली। उन्हें बताया गया कि 1951 के गजट नोटिफिकेशन के अनुसार, यह स्थल बीजामंडल मस्जिद के रूप में पंजीकृत है, न कि मंदिर के रूप में। इसके बाद स्थानीय प्रशासन ने अनुमति देने से इनकार कर दिया।
स्थानीय मुस्लिम नेताओं ने बीजामंडल ईदगाह के ऐतिहासिक महत्व को दोहराया।
विदिशा में मुस्लिम समाज के कार्यवाहक अध्यक्ष चौधरी परवेज़ अहमद ने कहा, “मुस्लिम समाज लंबे समय से बीजामंडल ईदगाह मस्जिद में नमाज़ अदा करता आ रहा है। 1965 में एक समझौता हुआ था और हम उस पर अडिग हैं। ईदगाह मस्जिद का निर्माण सरकार ने कराया था और ज़मीन हमें सौंपी गई संपत्ति से खरीदी गई थी।”
एक अन्य स्थानीय निवासी आबिद सिद्दीक ने कहा, “एक समझौता हुआ है और अगर हम संरचना वापस करते हैं, तो हम इसे केवल मुसलमानों को सौंपेंगे।”
उन्होंने शहर के सांप्रदायिक भाईचारे के इतिहास पर जोर दिया और सद्भाव बनाए रखने के लिए प्रशासन के प्रति आभार व्यक्त किया, साथ ही यथास्थिति बनाए रखने का आह्वान भी किया।
मंदिर समिति
एएसआई के रुख के जवाब में, भाजपा विधायक मुकेश टंडन के नेतृत्व में विदिशा में विजय मंदिर मुक्ति सेवा समिति का गठन किया गया। समिति ने कलेक्टर और पुलिस अधीक्षक को ज्ञापन सौंपकर स्थल का दोबारा सर्वेक्षण कराने की मांग की और श्री टंडन ने तर्क दिया कि ढांचे के इतिहास और समुदाय की भावनाओं को उचित तवज्जो दी जानी चाहिए।
स्थानीय लोग इस मुद्दे पर बंटे हुए हैं। राकेश शर्मा नामक एक निवासी ने कहा, “कलेक्टर ने इसे मस्जिद बताया, लेकिन यह मंदिर था। हम यहां ‘नाग पंचमी’ पर पूजा करते हैं और नागरिकों में गुस्सा है… हर साल हम बंद दरवाजों के बाहर से पूजा करते हैं, लेकिन इस बार हमने अंदर से पूजा करने का सोचा। कलेक्टर ने गलत तरीके से इसे मस्जिद घोषित कर दिया।”
अतिरिक्त पुलिस अधीक्षक प्रशांत चौबे ने कहा कि समिति की मांग का परिणाम चाहे जो भी हो, क्षेत्र में कानून व्यवस्था कायम रखी जाएगी।
1934 में उत्खनन
इतिहासकारों का कहना है कि विजय सूर्य मंदिर ने अपने पूरे इतिहास में कई चुनौतियों का सामना किया है और मुगल काल के दौरान इस पर पांच बार हमला किया गया था, जिसमें अंतिम हमला औरंगजेब ने किया था, जिसने मंदिर को ध्वस्त कर दिया और इसकी जगह एक मस्जिद बनवाई – जिसे आलमगिरी मस्जिद के नाम से जाना जाता है। मराठा राजाओं के शासनकाल के दौरान मंदिर को फिर से प्रसिद्धि मिली, लेकिन यह जीर्ण-शीर्ण हो गया और बाढ़ के पानी में डूब गया।
1934 में खुदाई के दौरान मंदिर के अवशेष पुनः खोजे गये।
इतिहासकार अरविंद शर्मा ने कहा, “मंदिर का निर्माण परमार वंश के नरवर्मन के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ था, जो मध्यकालीन काल के दौरान मध्य भारत में फला-फूला। यह मंदिर उस युग की शिल्पकला और भक्ति का प्रमाण था, जिसकी ऊंचाई लगभग 305 फीट थी, जैसा कि प्रसिद्ध फ़ारसी विद्वान और इतिहासकार अल-बिरूनी ने उल्लेख किया है। इसकी विशाल संरचना, जटिल नक्काशी और विशाल पत्थरों से सुसज्जित, सूर्य देवता की भव्यता को दर्शाने के लिए डिज़ाइन की गई थी, जिन्हें यह समर्पित किया गया था।”
ऐसा माना जाता है कि मंदिर के त्रिकोणीय आकार और बड़े स्तंभों के वास्तुशिल्प ने भारत में कई अन्य महत्वपूर्ण संरचनाओं के डिजाइन को प्रभावित किया है, जिसमें नई दिल्ली में नया संसद भवन भी शामिल है।
हिंदू महासभा ने मंदिर के आधुनिक इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई तथा इसके जीर्णोद्धार के लिए आंदोलन चलाया।
