वायरल आर्ट से लेकर टेनिस बॉल्स ऑफ़ प्रोटेस्ट: न्यूज़ीलैंड म्यूज़ियम में कोविड के जीवित इतिहास का संग्रह | न्यूजीलैंड

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हेन्यूजीलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय, ते पापा टोंगरेवा के एक पिछले कमरे में ना टेबल, एक कैनवास बैग है जिसमें प्रधान मंत्री जैसिंडा अर्डर्न की वंडर वुमन की छवि है। उसकी बख्तरबंद भुजाओं के नीचे “कठिन जाओ और जल्दी जाओ” शब्द हैं – 2020 की शुरुआत में कोविद -19 के प्रसार को रोकने के लिए जिसे देश ने जल्दी से अपनाया।

बैग के बगल में तीन टेनिस गेंदों का एक सेट है, जिसके वाक्यांश मोटे तौर पर कलम में बिखरे हुए हैं: “हम सहमति नहीं देते”; “हमारे बच्चों को दूर करो”; “फाइजर मारता है”। वैक्सीन-जनादेश विरोधी प्रदर्शनकारियों ने 2021 के अंत में एक विरोध प्रदर्शन के दौरान पत्रकारों पर इन गेंदों को फेंका, जिससे टीकों को लेकर कुछ समूहों के बीच तीव्र असंतोष की शुरुआत हुई और जिस तरह से महामारी का प्रबंधन किया जा रहा था।

कंधे से कंधा मिलाकर, वस्तुएं दो वर्षों में न्यूजीलैंड में महामारी की कथा चाप का प्रतिनिधित्व करती हैं: एक प्रारंभिक सामाजिक सामंजस्य से जो युद्ध के समय से नहीं देखा गया है, एक आबादी के साथ अपने देश के नेता के पीछे गिरने के लिए तैयार है, एकता और एक बदलाव के लिए मीडिया और संस्थानों में अविश्वास की ओर।

वस्तुएं ते पापा के विस्तारित कोविड -19 इतिहास संग्रह का हिस्सा हैं, जिसका उद्देश्य न्यूजीलैंड के महामारी के अनुभव को अभियोग से लेकर काव्य और राजनीतिक तक पर कब्जा करना है।

एक टोट बैग जिसमें जैसिंडा अर्डर्न को वंडर वुमन के रूप में चित्रित किया गया है, जिसका नारा ‘गो हार्ड एंड गो अर्ली’ है। फोटो: हेगन हॉपकिंस

देश के सामान्य स्वास्थ्य निदेशक, डॉ एशले ब्लूमफ़ील्ड पर केंद्रित प्रशंसक कला है, उनका चेहरा चाय के तौलिये पर चमका हुआ है; कपड़ा कलाकार जो डिक्सी द्वारा जटिल रूप से “वायरस” बनाए गए हैं; कशीदाकारी संदेशों के साथ फेस मास्क; नस्लवाद विरोधी टी-शर्ट और पोस्टर देश में “घर में रहें, जीवन बचाएं” का आह्वान कर रहे हैं।

कुछ आइटम एक ही कहानी बताते हैं, अन्य एक व्यापक बहस छेड़ते हैं, कई वस्तुएं एक दूसरे को बुलाती हैं और प्रतिक्रिया देती हैं। ते पापा के लिए प्रत्येक वस्तु – चाहे वह मैला ढोई गई हो, खरीदी गई हो या उपहार में दी गई हो – पैलेट में एक और रंग है जिसका उपयोग एक देश के एक चित्र को चित्रित करने के लिए किया जाता है, जो एक महामारी का अनुभव कर रहा है, जबकि अभी भी इसके बीच में रह रहा है।

मार्च 2020 में जब देश ने लॉकडाउन किया, तो ते पापा जैसी संस्थाओं ने भी ऐसा ही किया। सभी अधिग्रहण अचानक रुक गए, लेकिन संग्रहालय को पता था कि उसे घटना का रिकॉर्ड बनाना शुरू करना होगा।

जो डिक्सी द्वारा बनाए गए टेक्सटाइल वायरस के साथ ते पापा क्यूरेटर क्लेयर रेग्नॉल्ट।
जो डिक्सी द्वारा बनाए गए टेक्सटाइल वायरस के साथ ते पापा क्यूरेटर क्लेयर रेग्नॉल्ट। फोटोग्राफ: मार्टन होल, ते पापा

“[We] जानते थे कि हम अभूतपूर्व, अजीब समय में हैं, और यह एक ऐतिहासिक घटना थी, ”क्लेयर रेग्नॉल्ट, एक वरिष्ठ क्यूरेटर कहते हैं।

टीम ने लॉकडाउन में जीवन, सरकार की प्रतिक्रिया, शहर की सड़कों पर सहज सामुदायिक संदेश, माओरी दृष्टिकोण और जातीय अल्पसंख्यकों के अनुभवों सहित उन विषयों पर निर्णय लिया, जिन्हें वह दस्तावेज करना चाहता था। महामारी के रूप में विषयों को व्यापक किया गया जिसमें वैक्सीन रोलआउट और एंटी-वैक्सीन भावना को शामिल किया गया।

रेग्नॉल्ट कहते हैं, “जो स्पष्ट हो गया वह लॉकडाउन और वायरस के बारे में चिंताओं के जवाब में लॉकडाउन के दौरान होने वाली रचनात्मकता की मात्रा थी।”

रेग्नॉल्ट डिक्सी की वायरस की जटिल और सुंदर कपड़ा मूर्तियों की ओर इशारा करता है – कुछ मनके, अन्य मोती, नाखून या तार से बने। “यह एक महान वस्तु थी क्योंकि यह हमें वायरस को ‘देखने’ में मदद करती है, या इसे अमल में लाती है और फिर इसके बारे में बात करने में सक्षम होती है।”

संग्रह में अन्य आइटम शैली में एक विकास दिखाना चाहते हैं – चेहरे के मुखौटे और व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण जल्दी से लोगों के लिए अपनी सांस्कृतिक पहचान या राजनीति को प्रोजेक्ट करने के लिए कैनवास बन गए।

“हम कई आवाज़ें और वस्तुओं को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं जिनके कई दृष्टिकोण हैं,” रेग्नॉल्ट कहते हैं।

न्यूजीलैंड के कुछ लोगों के लिए, न्यूजीलैंड के तटों तक पहुंचने से बहुत पहले ही महामारी शुरू हो गई थी। चीनी न्यूजीलैंडवासी महीनों से चीन में परिवार और दोस्तों के संपर्क में थे जो पहले से ही बीमार थे या वायरस से मर रहे थे।

ग्रेस गैसिन एक टी-शर्ट पहने एक डमी के साथ कह रही है 'मैं वुहान से हूं - यह शहर वायरस नहीं है, मैं वायरस नहीं हूं'
ते पापा के कोविड कलेक्शन में एक टी-शर्ट के साथ क्यूरेटर ग्रेस गैसिन। फोटो: हेगन हॉपकिंस

वे अनुभव, जिनके लिए सहानुभूति की आवश्यकता होती थी, अक्सर नस्लवादी प्रतिक्रिया से डूब जाते थे।

“कुछ ऐसा जो हमारे समुदायों में स्पष्ट था कि जिस तरह से वायरस का नस्लीकरण किया गया था,” ते पापा के एशियाई न्यूजीलैंड के इतिहास क्यूरेटर ग्रेस गैसिन कहते हैं, जो यह सुनिश्चित कर रहा है कि संग्रह इन दृष्टिकोणों को पकड़ ले।

“वायरस में जातीयता नहीं होती है, लेकिन ट्रम्प के साथ ‘चीनी वायरस’ या ‘कुंग फ्लू’ के बारे में बात करने के साथ अमेरिका से बहुत सारी बातचीत हो रही थी … न्यूजीलैंड एक अलग जगह नहीं है, हम विश्व स्तर पर जुड़े हुए हैं इसलिए वे संदेश भी फ़िल्टर कर रहे थे। ”

संग्रह में एशियाई न्यू जोसेन्डर के अनुभव नस्लवाद की प्रतिक्रियाओं तक सीमित नहीं हैं। लेकिन दो सबसे खास चीजें हैं चीनी न्यूजीलैंड के कलाकार कैट ज़ुचेन जिओ द्वारा बनाई गई एक टी-शर्ट, जो मूल रूप से वुहान से है, “मैं वुहान से हूं – यह शहर एक वायरस नहीं है, मैं एक वायरस नहीं हूं” के साथ अलंकृत है। और लेखक हेलेन वोंग द्वारा बनाई गई एक टी-शर्ट “मैं वुहान से नहीं हूं, पिचफोर्क ड्रॉप” पाठ के साथ।

ते पापा टोंगवेरा के सामने का प्रवेश द्वार
‘संस्थान हमारी सामूहिक यादें रखते हैं’: वेलिंगटन में ते पापा टोंगवेरा। फोटो: हेगन हॉपकिंस

स्मृति को जीवित रखना

कला इतिहासकार और ऑकलैंड विश्वविद्यालय में संग्रहालयों और सांस्कृतिक विरासत के संयोजक लिंडा टायलर का कहना है कि ते पापा जैसे संग्रहालय एक अधिक सामूहिक और सूक्ष्म रूप से एकत्रित करने की दिशा में एक स्वामित्व और औपनिवेशिक दृष्टिकोण से दूर जा रहे हैं।

“ये भौतिक वस्तुएं जो एक समय और संस्कृति के हिस्से का प्रतिनिधित्व करती हैं, यादें रखती हैं, और संस्थान हमारी सामूहिक स्मृति रखते हैं, ” वह कहती हैं।

“हम सभी पास होने की ज़िम्मेदारी नहीं ले सकते [these memories] भविष्य की पीढ़ियों के लिए, इसलिए यदि कोई संस्था ऐसा कर सकती है, तो हम सभी के लिए यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है कि हम कौन हैं और भविष्य में उस पर सार्थक तरीके से विचार करने में सक्षम हैं। ”

वह कहती हैं कि संग्रह के निर्माण में जनता को शामिल करने से भी आबादी को अपने आख्यान पर स्वामित्व का एहसास होता है, वह कहती हैं।

“राजाओं और रानियों के धन पर टकटकी लगाने के बजाय लोग अपने जैसे आम लोगों की कहानियों से बहुत अधिक मजबूर होते हैं।”

एशले ब्लूमफ़ील्ड के चित्र और 'द कर्व क्रशर' शब्दों के साथ एक टोट बैग
‘द कर्व क्रशर’ के रूप में एशले ब्लूमफ़ील्ड के चित्र के साथ एक टोट बैग। फोटो: हेगन हॉपकिंस

कोविड -19 संग्रह एक जीवित चीज है – जैसे दुनिया महामारी के साथ विकसित होती है, वैसे ही प्रदर्शनी भी होती है।

एक संग्रह का निर्माण करने के लिए, जबकि अभी भी एक घटना के बीच में, एक क्यूरेटर को यह अनुमान लगाने के लिए चुनौती देता है कि भविष्य की पीढ़ियां एक ऐतिहासिक क्षण के बारे में क्या जानना चाहेंगी, जबकि संवेदनशीलता के स्तर को बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं क्योंकि लोग अभी भी संकट से जूझ रहे हैं। यह कलेक्टरों को पल में वस्तुओं और पंचांगों को इकट्ठा करने की भी अनुमति देता है।

“हम अब जो कुछ भी कर सकते हैं उसे इकट्ठा कर रहे हैं – जो चीजें हमें दिलचस्प या महत्वपूर्ण लगती हैं – लेकिन हम जानते हैं कि 10, 30 या 80 वर्षों में लोग हमारे पास आएंगे और कहेंगे: ‘मुझे यह मेरी दादी से कोविड महामारी से मिला है’, इसलिए हम एक लंबे दृष्टिकोण के साथ काम करते हैं,” रेग्नॉल्ट कहते हैं।

क्यूरेटर अक्सर पिछली घटनाओं की सामग्री को यह सूचित करने के लिए देखते हैं कि समकालीन संग्रह में किन अंतरालों को भरने की आवश्यकता है, और यह जानने के लिए कि पीछे मुड़कर देखने के लिए क्या मजबूर है।

“लेकिन कभी-कभी,” रेग्नॉल्ट कहते हैं, “यह वही है जो आप अपना हाथ प्राप्त कर सकते हैं।”

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