मथुरा से एक पत्र: ‘राधा की चुनरी भी सलमा सिल्ती है’

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जिला और सत्र न्यायाधीश राजीव भारती ने कहा कि “याचिका स्वीकार कर ली गई”, ‘जय श्री कृष्ण’ के नारे मथुरा में अदालत के गलियारों में बजने लगे। जल्द ही, राष्ट्रीय राजधानी के किनारे पर मंदिर शहर वकीलों और समाचार कर्मचारियों के साथ झुंड में था, सभी बड़े शीर्षक को कवर करने की तैयारी कर रहे थे: न्यायाधीश ने श्री कृष्ण जन्मभूमि ट्रस्ट और अन्य पार्टियों द्वारा उस भूमि के स्वामित्व की अपील की अनुमति दी थी जिस पर भूमि का स्वामित्व था। शाही ईदगाह मस्जिद 17वीं सदी में बनाई गई थी।

अपील मस्जिद को 13.77 एकड़ के परिसर से हटाने की मांग करती है, जिसे वह कटरा केशव देव मंदिर के साथ साझा करता है। शाही ईदगाह सम्राट औरंगजेब के आदेश पर कृष्ण जन्मस्थल से सटे हुए थे – माना जाता है कि यह वह स्थान है जहाँ भगवान कृष्ण का जन्म हुआ था – कथित तौर पर एक मंदिर को ध्वस्त करने के बाद।

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जैसे ही बेदम एंकर और कमेंटेटर मथुरा की अराजक, घुमावदार गलियों में टेलीविजन स्क्रीन और सोशल मीडिया पर समाचारों को अनपैक करने के लिए दौड़ पड़े, इस आदेश ने बेचैनी और भय की भावना पैदा कर दी।

अदालत परिसर के ठीक बाहर, वकील हसन अहमद खान एक वादी को चेतावनी देते हैं जो पूछता है कि क्या ईदगाह को तोड़ा जाएगा। “गीता भवन सहित मंदिर परिसर का विस्तार, यह सब मेरे जीवनकाल में हुआ। किशोरावस्था में भी मैं अपने दोस्तों के साथ मंदिर जाता था। अब हम औरंगजेब के पापों का भुगतान क्यों करें?” 63 वर्षीय कहते हैं।

मथुरा में कटरा केशव देव मंदिर और शाही ईदगाह। (एक्सप्रेस फोटो अपूर्व विश्वनाथ द्वारा)

दो समुदायों के बीच सौहार्द के प्रमाण के रूप में, खान बृज बिहारी सारस्वत की ओर भी इशारा करते हैं, एक वकील जिसके साथ वह अपना कार्यालय साझा करता है। “हसन साहब की बेटी की शादी में पिछले हफ्ते मुसलमानों से ज्यादा हिंदू थे… मैं हमेशा अपने मुस्लिम दोस्तों को मंदिर में दर्शन के लिए ले जाता था… 1991 के बाद चीजें थोड़ी बदल गईं जब सभी को सुरक्षा जांच से गुजरना पड़ा, लेकिन यह सभी के लिए एक मंदिर शहर है, न कि मंदिर। सिर्फ हिंदू, ”सारस्वत कहते हैं।

जबकि बहस के दोनों पक्षों के वर्ग “बाहरी लोगों” और मीडिया को खबरों को सनसनीखेज बनाने के लिए दोषी ठहराते हैं, कई लोग अयोध्या के अशुभ नक्शेकदम पर चलने के बारे में भी बोलते हैं, एक और मंदिर शहर जो नवंबर 2019 तक कानूनी झगड़ों में फंस गया, जब सर्वोच्च कोर्ट ने विवादित 2.77 एकड़ जमीन का मालिकाना हक राम जन्मभूमि ट्रस्ट को दे दिया है।

मथुरा में, कृष्ण जन्मभूमि मंदिर के लाल बलुआ पत्थर के शिकारा का सिल्हूट, हरे रंग के ट्रिम्स के साथ सफेद शाही ईदगाह के गुंबदों से थोड़ा ऊपर, लगभग कहीं से भी देखा जा सकता है। हालांकि ईदगाह और मंदिर परिसर का एक हिस्सा केवल हलचल भरे शहर के केंद्र में एक दीवार से विभाजित है, दोनों स्थानों में प्रवेश कम से कम एक किलोमीटर से अलग है – मस्जिद और मंदिर की तरफ स्पष्ट रूप से संकेतों के साथ सीमांकित है।

ईदगाह में प्रवेश एक छोटे से रेलवे क्रॉसिंग से परे, डीग गेट पर एक संकरी गली से होता है। प्रवेश द्वार पर बैरिकेडिंग है और कुछ पुलिसकर्मियों द्वारा पहरा दिया जाता है। ईदगाह के लगभग पीछे, एक चौड़ी सड़क कटरा केशव देव मंदिर परिसर की ओर जाती है, जिसके दोनों ओर की दुकानें पोत्रा ​​कुंड तक जाती हैं, एक बावड़ी जहां कृष्ण के माता-पिता देवकी और वासुदेव ने अपने नवजात बच्चों के कपड़े धोए थे।
बावड़ी के दायीं ओर एक और गली जन्मस्थान की ओर जाती है क्योंकि यह अभी मौजूद है – दावा यह है कि वास्तविक जन्मस्थान शाही ईदगाह के गुंबद के नीचे है।

मंदिर परिसर में, 39 वर्षीय नईम अपने जूते उतारता है क्योंकि वह देवता के लिए पोशक और मुकुट (कपड़े और मुकुट) की एक खेप उतारने की तैयारी करता है। उनका परिवार वर्षों से वृंदावन के मंदिरों और अन्य विक्रेताओं को उनकी आपूर्ति कर रहा है।

“ये सभी मुस्लिम महिलाओं द्वारा बनाए गए हैं। मेरे पिता देवताओं को मापते थे, और कुछ नई जगहों पर, मैंने भी किया है। लेकिन अब मूर्तियाँ भी मानक आकार की हैं, इसलिए हम पोशाक बनाने के लिए स्टॉक माप का उपयोग करते हैं, ”वे कहते हैं।

मुस्लिम महिलाओं द्वारा पोशकों की कढ़ाई और सिलाई की जाती है, और सबसे छोटे आकार की पोशाक 3 रुपये में बेची जाती है। शुक्रवार को, होली गेट के पास अपने एक कमरे के घर में, परवीन अंत तक 1,000 पॉशों को खत्म करने के लिए समय के खिलाफ दौड़ रही है। दिन का। वह कहती है, सुई के माध्यम से धागे को धकेलने के लिए साबुन की एक पट्टी का उपयोग करने के लिए, “और अधिकांश कारीगरों की तरह लार नहीं” सावधान है।

“कढ़ाई के डिज़ाइन को प्रिंट करने के लिए भी, हम Keo Carpin हेयर ऑयल का उपयोग करते हैं जिसमें एक अच्छी खुशबू होती है। यह उन फूलों की सुगंध के साथ मिश्रित होता है जो देवता को अर्पित किए जाते हैं। हम मिट्टी के तेल का उपयोग नहीं करते, ”वह कहती हैं।

परवीन के चाचा, 61 वर्षीय मुन्ना खान, एक वकील, अपने वाक्यों के बीच भगवान कृष्ण की स्तुति में सहजता से कीर्तन में टूट जाते हैं। अपने छोटे दिनों में, वे कहते हैं, उन्होंने एक दशक से अधिक समय तक रामलीला में अंगद (पौराणिक वानर राजकुमार जो भगवान राम को रामायण में अपनी पत्नी सीता को खोजने में मदद करते हैं) की भूमिका निभाई थी। “जब मैं पैदा हुआ था, मेरी माँ ने मेरे बड़े कानों को देखा और फैसला किया कि मैं इस भूमिका के लिए सही बैठूंगा,” वह हंसते हैं।

ईदगाह के पास, एक स्थानीय व्यवसायी भरत सेठ इस बात से सावधान हैं कि दिल्ली और देश के अन्य हिस्सों में मथुरा को कैसा माना जा रहा है। “हमारे यहां राधा की चुनरी भी सलमा बेगम सिलती है,” वे कहते हैं।

लेकिन पीढ़ियों से एक साथ रहने वाले समुदायों की सह-निर्भरता के तहत, भय की भावना स्पष्ट है। स्थानीय लोगों का कहना है कि वे लंबे समय से सांप्रदायिक तनाव का सामना कर रहे हैं, लेकिन इस बात से सहमत हैं कि मिलनसारिता को बनाए रखना मुश्किल हो सकता है। पिछले साल, 6 दिसंबर को कड़ी सुरक्षा के बावजूद, जिस दिन बाबरी मस्जिद को तोड़ा गया था, कस्बे में भड़काऊ नारे लगाए गए थे।

चिलचिलाती गर्मी में साजिदा अपने बेटे तारिक की धातु की ज्वैलरी की दुकान के बाहर बैठी अपनी फरमाइश फिर बुदबुदा रही हैं. कुछ रिश्तेदार आ रहे हैं और वह चाहती है कि वह “अलीगढ़ या हाथरस से यात्रा करने वाले किसी व्यक्ति” के माध्यम से मांस की व्यवस्था करे। शुक्रवार की नमाज के लिए निकलने से पहले तारिक अनिच्छा से कहते हैं, ”मैं देखता हूं… अभी नहीं।”

“परिचितों को पहले हमारे लिए मांस खरीदने के लिए कहना आसान था। चीजें अब बहुत अलग हैं, कोई भी जोखिम नहीं लेना चाहता, ”तारिक कहते हैं।
पड़ोस में अपने मुस्लिम दोस्तों के विपरीत, सेठ पिछले साल मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ द्वारा घोषित मंदिर के 10 किलोमीटर के दायरे में यूपी सरकार के मांस और शराब पर प्रतिबंध के बारे में शांत स्वर में बात नहीं करते हैं। “एक मुस्लिम दुकानदार के लिए पुलिस द्वारा उठाए जाने के लिए छह अंडे पर्याप्त हैं। उन्हें रिहा करने में 30,000-35,000 रुपये का खर्च आता है, ”सेठ कहते हैं।

मथुरा में युवाओं की उम्मीदें अदालतों पर टिकी हैं कि वे हीलिंग टच दें – या नहीं। “मैं आमतौर पर खुद को राजनीति से सरोकार नहीं रखता, लेकिन आप इस बात से इनकार नहीं कर सकते कि 400 साल पहले जो हुआ वह गलत था। ऐसा नहीं होना चाहिए था। यह अब अदालत में तय किया जाएगा, ”स्नातक की छात्रा आस्था कहती हैं।

20 वर्षीय हृषिकेश कहते हैं, ”अगर कोई वास्तविक मामला है, तो अदालतों को इसे जल्दी से तय करना चाहिए, नहीं तो राजनीति सब कुछ बर्बाद कर देगी।’

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