देवदास की चंद्रमुखी से गंगूबाई काठियावाड़ी और हीरामंडी तक: भंसाली के दरबार

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सिनेमैटोग्राफर और संजय लीला भंसाली के लंबे समय के सहयोगी, सुदीप चटर्जी ने हाल ही में निर्देशक की बहुप्रतीक्षित, नेटफ्लिक्स-समर्थित परियोजना हीरामंडी की शूटिंग की शुरुआत की घोषणा करने के लिए इंटरनेट का सहारा लिया। स्वतंत्रता पूर्व लाहौर के रेड-लाइट जिले में स्थापित एक महान रचना, यह शो तीन पीढ़ियों के दरबारियों की कहानियों को देखेगा। इससे पहले वैरायटी से बातचीत में भंसाली ने इसका वर्णन इस तरह किया, ”यह लाहौर के दरबारियों के बारे में बहुत बड़ी गाथा है, यह ऐसी चीज है जिसके साथ मैं 14 साल से रह रहा था। यह बहुत विशाल और महत्वाकांक्षी है।”

क्रेडिट: सुदीप चटर्जी / इंस्टाग्राम

हालांकि इस परियोजना के बारे में विवरण अभी भी गुप्त रखा गया है, मनीषा कोइराला, ऋचा चड्ढा और अदिति राव हैदरी फिल्म में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए तैयार हैं। बॉलीवुड हंगामा की रिपोर्टों के अनुसार, अनुभवी अभिनेत्री रेखा भी आठ-एपिसोड की श्रृंखला में, विशेष रूप से उनके लिए लिखी गई एक मौलिक भूमिका के लिए ‘उन्नत बातचीत’ में हैं, जिसमें लगभग एक घंटे का एपिसोड होगा। भंसाली का डिजिटल दुनिया में पहला उद्यम, हीरामंडी अभी रिलीज की तारीख नहीं है।

लेकिन भंसाली के ब्रह्मांड में शिष्टाचार का विषय कुछ नया नहीं है, जो बार-बार वेश्या के रूप में लौट आया है – इसे अपने कई कार्यों में लगभग एक आर्कषक ट्रॉप में बदल दिया है। हाल ही में एक साक्षात्कार में, अनुपमा चोपड़ा ने उनसे पूछा कि उनका बचपन कैसे बड़ा हुआ? चाल एक लाल बत्ती वाले जिले के बगल में उसे सेक्स वर्कर के रूप में इतना गहरा प्यार मिला। भंसाली ने जवाब दिया, “हम उन्हें हर रोज स्कूल से वापस जाते हुए देखेंगे … लेकिन यह ऐसा कुछ नहीं था जिसके बारे में आप अपनी माँ से खाने की मेज पर पूछ सकते थे। उनके चेहरों पर जबरदस्त कहानियां थीं, उन्होंने खुद को पेंट और पाउडर से बनाया था… ये ऐसे क्षण हैं जो मेरे लिए एक फिल्म निर्माता के रूप में मायने रखते हैं। ”

उनकी एक पहली फिल्म तुरंत याद आती है, देवदास जिसने उन्हें रातों-रात अंतरराष्ट्रीय ख्याति दिलाई। शरतचंद्र चट्टोपाध्याय के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित फिल्म में देवदास, उनके बचपन की प्रेम-प्रेमी पारो और चंद्रमुखी की बर्बाद प्रेम कहानी को देखा गया, जो पारो से अलग होने के बाद एक दरबारी देवदास का सामना करती है। पहली बार जब हम चंद्रमुखी से मिलते हैं, तो वह वाइन-रेड पहनावा में शानदार होती है, जो कि बीट्स पर परफॉर्म करती है। काहे चेड मोरे – प्राचीन भारतीय ग्रंथों से सह-प्रलोभन के सिद्धांतों में सराबोर एक गीत श्रीनगर. लेकिन एक बार जब वह देवदास से व्यक्तिगत रूप से मिलती है, तो उसे नंगा कर दिया जाता है। उसके कपड़ों का रंग अब हमें उसके अस्तित्व की आंतरिक शुद्धता का आकलन करने के लिए मजबूर करता है – कुछ ऐसा जो उसके पेशे पर हावी हो जाता है। तथ्य यह है कि वह स्वयं प्रकृति की एक शक्ति है, उसके बालों को पलटने और एक दर्पण को फोड़ने के दो क्रमिक शॉट्स और बादलों की धारियों द्वारा धीरे-धीरे आकाश में चंद्रमा के एक संक्रमण शॉट द्वारा घर को प्रेरित किया जाता है।

चंद्रमुखी देवदास क्रेडिट: इरोस इंटरनेशनल

हालांकि फिल्म का उत्तरार्द्ध भंसाली को उनके संवाद को खिलाने के लिए पर्याप्त गुंजाइश देता है जो उन्हें पहले एक महिला के रूप में अपना अधिकार स्थापित करने की अनुमति देता है, और बाद में एक सेक्स-वर्कर – इन दृश्यों की सुंदर सादगी उसके प्रमुख बिंदुओं को स्थापित करने से कम नहीं है। चरित्र। वह एक ऐसी महिला है जो हर रात देवदास के आने तक प्यार बेचती है, जिसके साथ वह प्यार में पड़ जाती है – एक ऐसी अनुभूति जो अब तक उसके लिए अज्ञात थी। इसके बाद प्रसिद्ध हम पे किसने हरा रंग डाला, वह प्यार करने और वापस प्यार पाने के अपने अधिकार का दावा करती है। इस बार भंसाली ने उन्हें एक पन्ना हरे रंग में पहनाया – जो कि श्रृंगार का ही रंग है।

भंसाली ने कई मौकों पर गुरु दत्त को अपनी प्रेरणा के प्राथमिक स्रोतों में से एक के रूप में उद्धृत किया है, लेकिन जबकि गुरु दत्त ने हमेशा फिल्मों में वेश्या की आकृति की तैनाती के माध्यम से एक शून्यवादी विश्वदृष्टि स्थापित करने की मांग की थी। प्यासा तथा कागज के फूल, भंसाली देह व्यापार में महिला के अपने दृष्टिकोण के लिए लगभग एक ऑपरेटिव, आकर्षक सौंदर्य लेकर आए। उनका उद्देश्य अब शहरी क्षेत्र की पूछताछ नहीं थी – नैतिक पतन और भ्रष्टाचार को तेजी से रास्ता देना – बल्कि नारीत्व की राजनीति की एक बड़ी जांच थी। चंद्रमुखी का चरित्र न केवल प्यार की मांग करता है, बल्कि अनादर की स्थिति में उसकी सेवाओं को अस्वीकार करने के लिए भी – कुछ ऐसा जो पारो के निवास पर दुर्गा पूजा समारोह के बाद उसके आश्चर्यजनक एकालाप में स्पष्ट हो जाता है।

लेकिन उपचार में अंतर के बावजूद, इन दोनों आत्मकथाओं के कामों में जो समानता है, वह है वेश्या की आकृति के प्रति वे दोनों गहरी सहानुभूति रखते हैं। फिर भी भंसाली के काम से उसी का एक और आकर्षक उदाहरण गुलाबजी का चरित्र है सांवरिया. अगर उनका नाम ही काफी नहीं था, तो पिच-परफेक्ट रानी मुखर्जी द्वारा निभाया गया यह किरदार हमेशा अपने बालों में गुलाब के साथ पाया जाता है। निश्चित रूप से फूल का रंग एक गहरे सफेद और गहरे लाल रंग के बीच बदलता रहता है – सेटिंग के आधार पर। राज के साथ अपने दृश्यों में, जिसे वह पसंद करती है, वह सफेद गुलाब खेलती है – बंधन की गहरी बैठी हुई मासूमियत को दिखाते हुए इन दो खोई हुई आत्माओं को इस “ख्वाबों का शहर” में साझा करती है। लेकिन उन दृश्यों में जहां वह ग्राहकों को सड़कों पर ला रही हैं, गुलाब का रंग गहरे लाल रंग में बदल जाता है। यहाँ उसके पेशे की वास्तविकता को नकारा नहीं जा सकता है – या वह दर्द जो इसके मद्देनजर छोड़ता है।

और भी दिलचस्प बात यह है कि कैसे भंसाली, लगभग चंचलता से, गुलाबजी को फिल्म का कथावाचक बनाते हैं – जिनकी शुरुआती पंक्तियाँ स्पष्ट रूप से स्थापित करती हैं कि यह कहानी कल्पना के सबसे गहरे दायरे में स्थापित है। क्या यह सब हकीकत में हो रहा है? या यह गुलाबजी की अपनी कल्पना मात्र है। हमें कभी भी एक निश्चित उत्तर देने की अनुमति नहीं है – यहां तक ​​​​कि जब फिल्म राज और सकीना के अलगाव के साथ दुखद विरोधी रोमांस के क्षेत्र में घूमती है। लेकिन फिर भी, भंसाली अपनी वेश्या को दुखद गरिमा से भर देते हैं। एक दिल टूटने वाले राज को सेक्स से इनकार करने की कीमत उससे गहरे अकेले गुलाबजी के लिए स्थायी अलगाव है – एक कीमत जो वह स्वेच्छा से अपनी व्यक्तिगत गरिमा के लिए चुकाती है।

'सांवरिया' के 12 साल: मुझे फिल्म में संजय लीला भंसाली का संगीतमय पक्ष देखने को मिला: रानी मुखर्जी |  हिंदी मूवी समाचार - टाइम्स ऑफ इंडिया क्रेडिट: मूवी स्टिल

यद्यपि भंसाली ने प्रदर्शन कलाओं के द्वारपाल के रूप में वेश्या के विचार को छुआ था बाजीराव मस्तानीयह केवल के साथ था गंगूबाई काठियावाड़ी कि भंसाली ने एक वेश्या के जीवन की अपनी पहली पूर्ण-लंबाई विशेषता को महसूस किया। गंगा के चरित्र के साथ, जो आगे चलकर गंगूबाई बन जाती है, भंसाली ने एक वास्तविक कहानी बताने की अपनी आवश्यकता के बीच सही संतुलन पाया और फिर भी इसे अपनी जीवन से बड़ी दृष्टि के साथ रंग दिया। लेकिन जहां एक भूमिका निभाने के लिए बहुत सारा श्रेय आलिया भट्ट को जाता है, वहीं कई लोगों को उनकी क्षमता पर संदेह होता है, इस फिल्म को एक दीर्घकालिक निर्देशन दृष्टि की प्राप्ति के रूप में भी देखने की जरूरत है।

फिल्म के शुरुआती हिस्सों में, गंगा केवल गहरे रंग के मैरून और पर्पल रंग के कपड़े पहनती हैं। लेकिन जब वह बिक जाती है, और जल्द ही खुद वेश्यालय की मैडम बन जाती है, तो वह केवल खुद को सफेद रंग में लपेटती है। फिल्म के सबसे खूबसूरत हिस्सों में से एक में, जिसे कॉस्ट्यूम डिजाइनर शीतल इकबाल बानो ने एक साक्षात्कार में कहा था, भंसाली के साथ उनकी वास्तविक बातचीत से प्रेरित थी, गंगूबाई अपने प्रेमी अफशान से सफेद रंग के कई रंगों के बारे में बात करती है। सफेद रंग, इसके कई रंगों के साथ, अंततः स्वयं वेश्या के व्यक्तित्व के लिए एक विस्तारित रूपक बन जाता है – वह एक कटी हुई प्रेमी, एक उग्र मित्र, आत्मा में एक माँ और भयंकर स्वतंत्रता की भावना में निहित एक महिला है। भंसाली और काव्य शुद्धता के प्रति उनका जुनून, पेशे की कथित अशुद्धता को चरित्र की शुद्धता, गंगूबाई के साथ जोड़ने की उनकी इच्छा में सबसे अच्छी तरह से देखा जाता है। यह एक पवित्रता है जो यौन शुद्धता के विचारों से बहुत दूर है, बल्कि एक बेहतर भविष्य के वादे के लिए सपने देखने और तरसने की शुद्धता का गठन करती है जो शायद ही कभी आती है।

गंगूबाई काठियावाड़ी ट्रेलर में महेश भट्ट का कहना है कि आलिया 'सबसे अलग' हैं - हिंदुस्तान टाइम्स क्रेडिट: मूवी स्टिल

उसके स्थापना दृश्यों में, हम सबसे पहले उसकी आवाज सुनते हैं – ब्रह्मांडीय रूपकों की सहायता से कमाठीपुरा पड़ोस में उसकी प्रासंगिकता को समझाते हुए। हम सबसे पहले उसके पैर उसकी कार की सीट पर टिके हुए देखते हैं। हम आगे देखते हैं कि वह अपने गंतव्य के लिए अपने रास्ते पर चल रही है। जब हमें अंत में उसके चेहरे का एक क्लोज-अप शॉट मिलता है – भंसाली इसे एक खिड़की के खिलाफ फ्रेम करता है, जिससे लगभग प्रभामंडल का आभास होता है। यह एक ऐसी महिला है जो एक नियमित नायक से बढ़कर है और किसी देवी से कम नहीं है।

लेकिन इस जनजाति के लिए भंसाली की सहानुभूति की गहराई को दर्शाने के लिए एक वेश्या का चरित्र सबसे करीब आता है, हुमा कुरैशी का अनाम चरित्र – जिसे हम अफशान की शादी में प्रदर्शन करते हुए देखते हैं। जब वह सुना है की की धुन पर नाचती है, तो वह न केवल उस दर्द के बारे में बोल रही है जो गंगू को अफशान की शादी की व्यवस्था के दौरान होता है – बल्कि दुनिया की हर उस महिला की दुर्दशा के बारे में है जो अपनी कीमत को एक लेन-देन के साथ जोड़ने के लिए मजबूर होती है। उसी संबंध में चंद्रमुखी की कविता को याद किया जाता है और आश्चर्यजनक रूप से कोरियोग्राफ किए गए गीत अनुक्रम छब्बेले से सांवरिया – दोनों ही वेश्यावृत्ति के दर्द में गहरी डुबकी लगाते थे।

अक्सर उनकी दृष्टि की तेजतर्रारता के लिए आलोचना की जाती है, शायद एक अधिक किरकिरा दृष्टिकोण के विरोध में जो ऐसे विषयों को लाभान्वित कर सकता है, जो ज्यादातर लोग महसूस करने में असफल होते हैं, वह सहानुभूति है जिसके साथ भंसाली इन जेलों में फंसी इन महिलाओं की पीड़ा और दर्द को लगभग पैथोलॉजिकल रूप से देखते हैं। उनका बनाना। कोई केवल रुके हुए सांस के साथ प्रतीक्षा कर सकता है हीरामंडी आगे!

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